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Des conseils pratiques pour se rendre à Venise

La liste des principaux monuments à ne pas manquer

Les différents itinéraires possibles pour découvrir Venise

Une sélection de quelques restaurants et d’hôtels pour votre séjour à Venise

Bonne découverte sur Week end Venise !

La lagune de Venise est séparée de la mer ouverte par les deux langues de terre du Lido et de Pellestrina. Celles-ci présentent un aspect plutôt rectiligne du côté de la mer mais assez découpé du côté de la lagune. Ces trois ouvertures de la lagune, soumises aux marées, assurent ainsi le renouvellement des eaux et évitent que les canaux ne soient envasés: les mouvements de flux et de reflux des eaux permettent une épuration régulière de leurs fonds. Des marées d’une ampleur exceptionnelle peuvent parfois entraîner une élévation du niveau des eaux: on assiste alors au phénomène de l’acqua alta qui se traduit par une inondation des rues de Venise. Plusieurs facteurs peuvent en influencer le mécanisme: la pression atmosphérique ou le sirocco qui, en soulevant les eaux de la mer, empêchent le reflux de la marée.

L’origine de la lagune, ainsi que celle des autres étangs du littoral de l’Adriatique, réside dans l’action de dépôt des fleuves de la plaine du PÔ et la faible profondeur des eaux de la côte. Avec le temps, et sans travaux périodiques d’assainissement, l’accumulation de ces dépôts aurait sans doute entraîné l’assèchement de la lagune.

En effet, dès le IX~ s., la République de Venise se soucia d’organiser attentivement la protection et la sauvegarde de la lagune. Les organismes spécialisés, créés à cet effet, furent définitivement reconnus en 1501 avec l’institution de la Magistrature des eaux. La lutte pour la défense de la lagune fut menée dans deux directions principales: contre l’action des fleuves et celle de la mer. Pour éviter l’accumulation des dépôts charriés par les fleuves, on fit en sorte de les dévier en dehors de la lagune. Parallèlement, on décida de protéger le cordon du littoral afin d’éviter l’envasement des ports.

L’œuvre la plus spectaculaire de la République de Venise réside dans la construction (1770) des murazzi, énormes digues élevées à Chioggia et Pellestrina dans le but de protéger la lagune. Aux Xlxe s. et xxe s., les efforts ont porté sur l’amélioration des fonds de la lagune, avec la construction, à la hauteur des ports de Chioggia, Lido et Malamocco, de digues en saillie sur la mer qui, en accentuant l’efficacité des courants, ont empêché l’accumulation des dépôts.

. Toutefois, de nouveaux dangers pèsent aujourd’hui sur l’avenir de la lagune. Le niveau du sol s’abaisse et parallèlement le niveau de la mer tend à s’élever. La fréquence des acqua alta devient ainsi de plus en plus dangereuse en raison de l’inondation des quartiers habités et de la dévastation des cultures. La crise de la lagune dépend bien sûr de facteurs naturels, mais elle est surtout liée au développement industriel inconsidéré qui a touché, au Cours des dernières années, tout le pourtour de la lagune.

Long de 48 m. large de 22 et d’une hauteur de 7,50 m. Artistiquement, cette pesante et massive construction détonne dans l’architecture qui l’entoure; il est malgré tout le plus majestueux et les plus fameux pont de Venise. Commencé en 1588 par Antonio da Ponte, il fut terminé en 1592. Il est toujours très passager et est divisé par trois escaliers; les arcades latérales abritent des boutiques. Des deux parapets, on jouit d’une vue magnifique du Grand Canal.

Après le Pont della Paglia commence une promenade splendide qui longe le bassin ,de St Marc et continue jusqu’aux jardins, bordée d’hôtels, de .cafés et de restaurants très fréquentés: « Riva degli Schiavoni » doit son nom aux marins dalmates qui la fréquentaient étant donné qu’on appelait autrefois la Dalmatie la ft Schiavonia». En la parcourant, on trouve l’église de Sainte-Marie de la Pitiée (1760), dont l’intérieur recèle d’œuvres de Tiepolo et de Moretto da Brescia.
C’est la plus grande et la plus importante voie d’eau qui traverse la ville et la divise en deux parties. Le Canal à la forme d’un S renversé, mesure 3,800 mètres de longueur, de 30 à 70 mètres de largeur et une profondeur moyenne de .5 mètres. Il est bordé de splendides palais qui appartenaient à l’aristocratie vénitienne; en effet, du XIIème au XVIII ème siècle, chaque famille désirait avoir le plus beau palais sur le Grand Canal et le résultat fut la création de cette voie fantastique, unique au monde. Devant chaque palais il y a des poteaux d’amarrage, souvent décorés des armes de la famille. Le Canal est parcouru en tous sens par des « vaporetti » , des bateaux, des hors-bord, des barques et des gondoles; ces dernières sont les embarcations traditionnelles de Venise et constituent le moyen de transport idéal pour jouir de l’enchantement que le Grand Canal suscite et pour admirer ce spectacle inoubliable.’
Il n’est pas impossible de décrire le Grand Canal et les palais qui le bordent mais il est certainement difficile pour le visiteur de suivre l’itinéraire en se servant, d’un guide illustratif, et ceci pour différentes raisons.

Primo:
Il n’est pas facile pour ceux qui parcourent le Grand Canal pour la première fois de reconnaître la disposition des divers palais, même si les explications sont très fournies et précises.

Secundo: puisque nous conseillons l’emploi d’une gondole traditionnelle il nous semble qu’il serait dommage que le visiteur rompe l’enchantement d’une si belle promenade pour suivre un guide.

Il fut construit pour accueillir la Bibliothèque Marciana et comprend deux ordres superposés de loggias, l’un dorique (intérieur) et l’autre ionique, couronnés par une frise ornée de putti et par une balustrade ornée de statues exécutées par les aides de Sansovino parmi lesquels Bartolomeo Ammannati.

Le portail d’entrée se trouve sous le portique et un escalier monumental, décoré de stucs d’Alessandro Vittoria; nous mène au vestibule dont le plafond, est orné d’une fresque.

On passe à la Salle Dorée qui contient des codes, des incunables et des miniatures: remarquer le bréviaire Grimani aux miniatures peintes par des flamands. de Gand et Bruges. Les médaillons du plafond ont été exécutés par divers peintres parmi lesquels Véronèse qui peignit les philosophes de chaque côté de la porte; ceux des fausses niches des côtés de la salle sont exécutés par Tintoret.
Un autre portail, qui se trouve dans la partie de la Librairie qui fait face au quai, donne accès à la Bibliothèque Nationale Marciana qui possède environ 750.000 volumes et brochures.

La façade est divisée en deux parties: la partie inférieure comprend cinq arcades en plein cintre et autant de portails: la partie supérieure comprend cinq compartiments en arcades dont celle du centre est percée par une grande fenêtre et les autres sont aveugles. Dans la partie inférieure, entre les arcades et sur les portails il y a de belles décorations de sculpture et des bas-reliefs; remarquons particulièrement, dans le tympan du portail central, • le rêve de St Marc», sculpture du XIIlème.s. Dans les calottes et dans les tympans des portails, des mosaïques ‘du XVIIème et XIXème.s. excepté celle du premier à gauche (le transport du corps de St Marc) qui est la seule du XlIIème.s.

Le plan supérieur est parcouru par une terrasse à balustrade et au centre se trouvent les quatre chevaux de cuivre doré (grecs, du IVème-IIème.s.) envoyés de Constantinople par Enrico Dandolo en 1204. Sur les façades latérales, les mêmes motifs architecturaux et décoratifs. Du côté nord s’ouvre la porte des Fleurs (lui est décorée d’un cycle de sculptures romaines. Le coté nord côtoie la petite place des Lions appelée ainsi à cause de ses deux lions en marbre rouge; sur cette place s’élève le Palais Patriarcal à l’intérieur duquel se trouve la splendide Salle des Banquets (1620) qui appartenu, autrefois au palais ducal.

On entre maintenant dans le narthex qui faisait autrefois le tour de l’église mais qui fut, muré du côté droit pour y construire la chapelle Zen et le Baptistère. Les murs sont revêtus de lambris de marbre et le pavement est en mosaïque. Les six voûtes et les petites coupoles resplendissent de mosaïques exécutées par des artistes vénéto¬byzantins au XlIIème.s. Elles illustrent l’Ancien Testament. Les trois portails de l’église ont des battants en bronze marqueté, avec des statuettes en argent. Aux côtés du portail central, les tombeaux de la dogaresse Félicita Michiel (m. 1101) et du doge Vitale Michiel (m. 1095); au-dessus du portail, la splendide mosaïque des frères Zuc ca ta représentant St. Marc en extase (1545).

L’intérieur est hautement suggestif par la lumière mystique, ‘dorée et resplendissante des mosaïques. Il est typiquement byzantin, en croix ‘grecque? ,à trois .nefs dans chaque bras, nefs qui sont séparées par de splendides colonnes en marbre précieux soutenant des galeries en forme de triforiums et surmontées par cinq coupelles: la plus haute-au centre et les autres, chacune au bout d’un des bras de la croix, toutes soutenues par de’ puissantes arcades. Le pavement n’est pas plan à cause des tassements continuels du terrain et il est revêtu de mosaïques représentant des animaux et des dessins géométriques (XIIème.s.).

La partie supérieure des murs est revêtue de célèbres fresques qui s’étendent (environ 4.000 m/2) dans tous les bras de l’église; ce sont des œuvres d’¬artistes vénéto-byzantins du XIIème-XIIIème.s., en partie refaites au XVlème »XVIIème.s. Nous en commencerons le tour par la nef de droite: par une porte en bonze on accède au Baptistère qui comprend trois salles; les fonts baptismaux sont de Sansovino (1545); les mosaïques de la voûte illustrent la vie de St Jean-Baptiste et celle de Jésus; en face de l’entrée, monument gothique du doge Andrea Dandolo. Du Baptistère on passe à la chapelle Zen, contenant le somptueux tombeau du cardinal Zenj, sur l’autel, la Vierge du soulier, sculpture d’Antonio Lombardo; les mosaïques byzantines .illustrent.

La vie de St Marc. Bras droit du transept: sous l’arcade en marbre, l’entrée du TRÉSOR qui recèle les plus importantes collections d’orfèvrerie et d’objets précieux byzantins; sa création remonte à 1204, le premier groupe étant le butin rapporté de Constantinople par les Vénitiens: des coupes, des pierres précieuses, des émaux, l’intéressante chaire de St Marc en marbre et l’ampoule sarrasine à caractères arabes; Au bout du transept, belle rosace gothique et, au-dessous,’ la porte de communication avec le Palais Ducal. Dans la nef gauche, l’autel du St Sacrement. Bras du fond: à droite, la chapelle absidale de St Clément; on monte par un escalier orné d’iconostases avec les statues de la Vierge et des Saints (par les frères Dalle Masegne – 1397); l’autel est ornée de bas-reliefs Renaissance; sur le pilier gauche, tabernacle gothique. Le Sanctuaire: il est surélevé et séparé de l’église par une clôture en marbre, à huit colonnes, soutenant une iconostase contenant les statues de Marie, de St Marc et des 12 Apôtres, œuvre gothique des Dalle Masegne (1394). Sur les côtés, deux tribunes des chantres aux parapets ornés de bas-reliefs (la vie de St Marc), par Iacopo Sansovino. Sur le maitre-autel, recouvert d’un ciboire soutenu par quatre colonnes en marbre précieux et revêtues des bas-reliefs figurant des scènes de l’Evangile, d’une rare beauté (VIème.s.), le célèbre RÉTABLE D’ORO travail d’orfèvrerie gothique enrichi de 80 émaux byzantins montés sur or avec des pierres précieuses; il fut exécuté en 110.5 pour le doge Falier, remanié en 1209 et enfin en 134.5 le doge Dandolo lui fit donner son aspect actuel. Dans l’abside et dans la niche de gauche, deux bas-reliefs représentant «la Résurrection et le Christ dans son sépulcre », par Sansovino (1556).
Côtés du sanctuaire, deux ambons: celui de droite était réservé à la présentation au peuple du nouveau doge. A gauche, chapelle absidale de .St Pierre avec une iconostase contenant des statues des Dalle Masegne, au pilier droit, tabernacle gothique. De là on passe à la sacristie (XVème.s., renaissance) contenant des mosaïques et des objets précieux. Bras gauche du transept: dans la nef droite, autel de la Vierge de la Victoire (Nicopeia) sur lequel on conserve un précieux tableau byzantin.

Au fond, la chapelle St Isidore (XIVème.s.) dont les mosaïques illustrent la vie du saint: sur l’autel, sarcophages contenant ses cendres. Plus loin, la chapelle des Mascoli (mâles) appelée ainsi ‘parce qu’elle appartient à une confrérie de seuls hommes fondée en 1430.